داشته باشد، جايز نيست شوهر با او آميزش كند.
338- اگر مرد مرضى داشته باشد كه آميزش براى او ضرر داشته باشد، زن نمىتواند شوهر خود را وادار به آميزش كند، امّا اگر در همين صورت مرد، خود اقدام به نزديكى كند، بر زن چيزى نيست.
جرّاحى پوست به جهت زيبايى
339- جرّاحى پوست به منظور تأمين زيبايى يا مقاصد عقلايى ديگر، جايز است[1].
حكم ازدواج بعد از تغيير جنسيت
340- هر يك از زوجين اگر تغيير جنسيت دهند، اگر غير مقارن باشد، از هنگام تغيير جنسيت، عقد باطل مىشود.
341- اگر تغيير جنسيت زوجين مقارن باشد، بعيد نيست بقاى زوجيّت اگر چه احكام تغيير مىكند. پس بر مرد فعلى نفقه دادن واجب مىشود و بر زن فعلى اطاعت كردن واجب است، اگر چه احتياط واجب در تجديد عقد نكاح است.[2]
حكم مهر بعد از تغيير جنسيت
342- هركدام از زوجين، اگر تغيير جنسيت بدهند، ازدواج آنها باطل
[1]- در ارتباط با مسائل وضو، غسل و ... به فصل پيوند مراجعه شود.
[2]- مسائل مختلف تغيير جنسيت به طور مشروح در فصل مربوط به آن آمده است.
مىشود و در صورت آميزش قبل از تغيير جنسيت، تمام مهر بايد پرداخت شود و در صورت عدم آميزش نيز على الاقوى تمام مهر را بايد بدهد و احتياط آن است كه مصالحه كنند.
این صفحه در کتاب اصلی بدون متن است / هذه الصفحة فارغة في النسخة المطبوعة
فصل دهم: تغيير جنسيت
این صفحه در کتاب اصلی بدون متن است / هذه الصفحة فارغة في النسخة المطبوعة
در مكتب نورانى اسلام، انسان موجودى نيست كه زاده حيوان و فرآيند تكامل زيستى موجودات ديگر باشد؛ بلكه نوع خاصى از مخلوقات الهى است كه بر اساس اراده و مشيت خداوندى و با اهداف خاصى آفريده شده و به بركت برخوردارى از عقل و اختيار، مفتخر به مكلف شدن به تكليف الهى و مزيّن به زينت خليفه خدا و مسجود فرشتگان گرديده است. يكى از فرقها و امتيازات ويژه انسان اين است كه نمىتوان با او رفتارى كرد كه با ديگر موجودات جاندار مىشود. موجودات ديگر را مىتوان به بند كشيد و در آزمايشهاى مختلف از آنان استفاده كرد، اما انسان را نمىتوان به موجودى آزمايشگاهى تبديل كرد. بر اين اساس هر انسانى نه خود مجاز است كه در مورد خود دست به هر اقدامى بزند و نه ديگران مجاز به چنين عملى هستند. از جمله اين اقدامات، ايجاد تغيير و تحول در جنسيت انسان است كه از منظر فقهى داراى احكامى است كه در اين بخش مورد بحث قرار مىگيرند.
حكم تغيير و مشخص كردن جنسيّت
343- تغيير جنسيت دو صورت دارد: الف: گاهى صرفاً ظاهرى و صورى است، يعنى مثلًا طبيعت بدن مؤنّث است و در واقع اثرى از آلت انوثيت نيست بلكه فقط يك جراحى صورى انجام مىگيرد و چيزى شبيه آلت مذكّر ظاهر مىگردد، اين كار حرام است و بايد به شدت از آن پرهيز نمود و اگر ازدواجى بر اساس آن صورت بگيرد، حرام و باطل است. ب: ولى گاهى تغيير جنسيت واقعى است، يعنى با جراحى كردن، عضو تناسلى واقعى كه بر اثر مانعى پوشيده بوده ظاهر مىگردد، اين كار ذاتاً جايز است، مخصوصاً در مواردى كه آثار جنس مخالف در شخص باشد.
امّا چون اين جراحى نياز به لمس و نظر دارد، تنها در موارد ضرورت جايز است.
وجوب تغيير و مشخص كردن جنسيّت
344- در موارد زير تغيير جنسيت و مشخص كردن جنسيت واقعى واجب مىشود: الف: اگر افراد دوجنسى در انجام اعمال و وظايف شرعى خود مانند:
محرميّت، ازدواج، ارث، نماز و ... دچار مشكل شوند و تنها راه خروج از اين مشكل، تغيير جنسيت و مشخص كردن جنسيت واقعى باشد؛ ب: اگر دوجنسى بودن موجب ابتلا به بيمارىهاى شديد جسمى يا روانى و يا اختلال در زندگى خانوادگى شود و پزشك متخصص، تنها راه
علاج را در تغيير جنسيت و مشخص كردن جنسيت واقعى بداند؛ ج: اگر در شخص آثار يا تمايلات جنس مخالف باشد و عدم تغيير جنسيت باعث ارتكاب حرام شرعى يا قبح عرفى گردد. البته در همه موارد سهگانه بايد حتّى المقدور از ارتكاب اعمال حرام خوددارى شود و در صورت لزوم به مقدار ضرورت اكتفا گردد.
اقدام به تغيير جنسيت توسط پزشك
345- چون انجام عمل جراحى براى تغيير دادن جنسيت، مستلزم نگاه و لمس است، در صورتى پزشك مىتواند به اين كار اقدام نمايد كه تغيير جنسيت براى شخص ضرورت داشته باشد يا بدون ارتكاب نگاه و لمس حرام مثل تجويز دارو بتواند به اين كار اقدام نمايد. در اين دو صورت بر اساس آنچه كه در بحث نگاه و لمس نامحرم گذشت،[1]اقدام پزشك، شرعاً اشكال ندارد.
تغيير جنسيت دوجنسى حقيقى
346- دوجنسى حقيقى كه آن را خنثاى مشكل مىنامند، اگر امكان داشته باشد با عمل جراحى از دوجنسى بودن خارج شود، اقدام به عمل جراحى اشكال ندارد، و ضرورت معالجه درباره او در برخى از صورتها محقق و ثابت است.
اذن شوهر در تغيير جنسيت
[1]- فصل معاينه و درمان، احكام نگاه و لمس.